تبلیغات
سنت

سنت

خرافات اهل سنت

همیشه این شیعه هست که متهم به خرافات می شود،اما بد نیست خرافات اهل سنت هم را هم بدانید


ادامه مطلب

عمربن الخطاب از دیدگاه عبدالرزاق صنعانی احمق هست

عبدالرزاق صنعانی(استاد بخاری)، عمربن الخطاب را انوک ــ احمق ــ می داند+سند

ذهبی از استوانه های علمی اهل سنت در سیر اعلام النبلاء ج9 ص 573 ـــ موسسه الرساله ـــ از عبدالرزاق صنعانی صاحب المصنف چنین نقل می کند:زید بن مبارک می گوید: نزد عبدالرزاق بودیم که حدیث مالک بن اوس خوانده شد تا به اینجا رسید که:عمر به عباس و علی(ع) خطاب کرده و گفت:اما تو ای عباس، آمده ایی که میراث پسر برادرت(یعنی نبی مکرم(ص) را مطالبه کنی و اما علی(ع) آمده، میراث همسرش را مطالبه کند.عبدالرزاق گفت:نگاه کنید این احمق ـــ یعنی عمربن الخطاب ـــ چگونه بی ادبانه تعبیر می کند و نمی گوید: رسول الله صل الله علیه و (آل) سلم

برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


توحید وهابیت

موجودی که خداوند آن را خلق نکرده +سند

ابن تیمیه(رهبر فکری وهابیت) در کتاب مجموعة الفتاوی خودش ج2 ص 168 در مرحله اول، حدیث جعلی را بیان می کند که متن آن چنین می باشد.(حدیث أبی رزین العقیلی.. أنه سأل النبی (ص) فقال یا رسول الله أین کان ربنا قبل أن یخلق خلقه؟ فقال: کان فی عماء، ما فوقه هواء ما تحته هواء).ترجمه :ابو رزین عقیلی از پیامبر پرسید : ای رسول خدا ، خداوند قبل از این که چیزی بیافریند کجا بود؟پیامبر(؟!)فرمود : خداوند در عماء بود که بالا و پایین او را هوا احاطه کرده بود.او در ادامه این حدیث می نویسد :فالخلق المذکور فی هذا الحدیث لم یدخل فیه العماءترجمه : عماء داخل مخلوقاتی که در این حدیث اشاره شده نمی باشد (زیرا خداوند قبل از خلقت مخلوقات در عماء بود)




حال ببینیم معنی عماء چه می باشد ؟؟؟؟العَمَاء بالفتح و المدّ: السّحاب : عماء یعنی ابر (النهایه فی غریب الحدیث و الاثر)‏ پس به این نکته پی می بریم که ابرها و هوا موجوداتی هستند که خدا آنها را خلق نکرده بلکه قبل از خلقت نیز موجود بوده اند!حال باید دید خالق این ابرها چه کسی است


صحابه منافق

نفاق صحابه +سند

عبدالله بن عمر می گفت:«کنّا نتّقی الکلام و الإنبساط إلى نسائنا على عهد النّبیّ صلَّى اللّه‏ علیه و سلَّم، هیبة أن ینزل فینا شیء، فلمّا توفّی النّبیّ صلَّى اللّه‏ علیه و سلَّم تکلّمنا و انبسطنا».محمد بن اسماعیل بخارى، صحیح البخاری: ج 3، ص383، کتاب النکاح، باب الوصاة بالنساء.عبداللّه‏ بن عمر مى‏گوید: در زمان پیامبر اکرم از تندخویى، بدرفتارى و کوتاهى در حق همسرانمان مى‏ترسیدیم، زیرا ترس آن را داشتیم که در صورت بدرفتارى با همسرانمان، از سوى خداوند آیه ‏اى در شأن ما نازل شود، اما پس از رحلت پیامبر اکرم رفتار ما با همسرانمان تغییر کرد، (زیرا مطمئن بودیم آیه‏ اى نازل نخواهد شد).

برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید

اهل سنت این نفاق صحابه را با عدالت آنها،چگونه جمع می کنید؟


قرآن را بزی خورد

آیه قرآن را بز خورد +سند

عنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَقَدْ نَزَلَتْ آیَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْکَبِیرِ عَشْرًا وَلَقَدْ کَانَ فِی صَحِیفَةٍ تَحْتَ سَرِیرِی فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَکَلَهَا..عایشه می گوید: آیه سنگسار و آیه شیردادن به بزرگسال زیر تخت من بود ولی زمانی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم وفات یافت و ما مشغول شدیم ، بزی آمد و آن را خورد!! سنن ابن ماجه ج6ص72

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


ببخشید فقط یک سوال از پیروان عائشه داشتم:پس با این حال این آیه کشک دیگه؟؟ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ‌ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ بى‌تردید، ما این قرآن را نازل کرده‌ایم، و قطعاً خودمان هم نگهبان آن خواهیم بود.


اختلافات اهل سنت با هم

اختلافات اهل سنت با هم+سند

از یک شافعی متعصب پرسیدند اگر یک قطره نبیذ در غدایی بریزد با آن چکار کنیم؟ جواب داد آن را جلوی یک سگ یا یک حنفی بیاندازید.از یک حنفی متعصب پرسیدند آیا می شود با زن شافعی مذهب ازدواج کرد؟جواب داد : جایز نیست زیرا در ایمانش شک هست و ایمان باید به یقین ثابت شود.و حنفی دیگری می گوید : ازدواج با زن شافعی مذهب جایز است نه با دلیل اینکه مؤمنه است بلکه مثل زنان یهود و نصاری که می شود با آنها ازدواج کرد.ما لا یجوز فیه الخلاف بین المسلمین ص69

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


حالا باز هم می گویید که ما اهل سنت،با هم هیچ اختلافی نداریم؟


توسل صحابه به غیرخدا

هدیه به تمام کسانی که "یا حسین" رو شرک می دونند.شعار مسلمانان در جنگ با مرتدان "یا محمداه" بوده است.ثم نادى بشعار المسلمین - وکان شعارهم یومئذ یا محمداه - وجعل لا یبرز لهم أحد إلا قتله.البدایه و النهایه ج7ص 469

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


توسل احمد بن حنبل به غیرخدا

امام احمد بن حنبل هم پیش وهابی ها مشرک است چون:عبدالله بن أحمد می گوید: پدرم را دیدم که یک موی پیامبر را گرفته و بر لبهایش گذاشته و می بوسید و گویا دیدم که آن را بر سرش یا چشمش می گذارد سپس آن را در آب فرو می برد و بعد آن آب را به نیت شفا می نوشد.

رأیت ابی یأخذ شعرة من شعر النبی صلى الله علیه وسلم فیضعها على فیه یقبلها واحسب ابی قد رأیته یضعها على رأسه او عینه فغمسها فی الماء ثم شربه یستشفی به ورأیته قد اخذ قصعة النبی صلى الله علیه وسلم بعث بها الیه ابو یعقوب بن سلیمان بن جعفر فغسلها فی جب ماء ثم شرب فیها ورأیته غیر مرة یشرب من ماء زمزم یستشفی به ویمسح به یدیه ووجهه ..مسائل أحمد بن حنبل روایة ابنه عبد الله ج1ص 405


توسل صحابه به قبر

توسل یک صحابی به قبر رسول الله ص+سند

صحابی گرانقدر ابو ایوب انصاری رضی الله عنه صورتش را بر روی قبر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گذاشته بود که مروان بن حکم به او گفت: چکار می کنی؟ ابو ایوب گفت : من به زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمده ام نه به زیارت سنگ ..أقبل مروان یوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال أتدری ما تصنع فأقبل علیه فإذا هو أبو أیوب فقال نعم جئت رسول الله صلى الله علیه و سلم ولم آت الحجر مسند احمد بن حنبل حدیث شماره23476

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


حالا آیا جناب ابو ایوب صحابی هم از نظر وهابیون مشرک و قبر پرست است ؟


مرگ جاهلی

هرکس بدون امام بمیرد،به مرگ جاهلیت مرده است+سند

حدثنا عبد الله حدثنی أبی ثنا أسود بن عامر انا أبو بکر عن عاصم عن أبی صالح عن معاویة قال قال رسول الله صلى الله علیه و سلم : من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة .رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:هر کس بدون امام بمیرد به مرگ جاهلیت(مرگ کفر و شرک) مرده است.مسنداحمد حدیث16819

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


امام اهل سنت در این زمان چه کسی است


بوسیدن قبر توسط احمدحنبل

دست کشیدن به قبر و بوسیدن آن جایز است+سند

قابل توجه وهابیون،امام أحمد بن حنبل دست کشیدن به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و بوسیدن آن را جایز می دانست.و قد سئل احمد بن حنبل عن مس القبر النبوی و تقبیله فلم یر بذلک باسا.رواه عنه ولده عبدالله بن احمد.معجم شیوخ الذهبی ص73و العلل و معرفه الرجال ج2 شماره 3243

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


نظر ابن تیمیه درمورد مردگان

ابن تیمیة خط دهنده فکری وهابی ها اقرار می کند که میت مؤمن، می داند که چه کسی او را زیارت می کند و حتی اگر به او سلام کند پاسخش را می دهد

وسئل عن الأحیاء إذا زاروا الأموات هل یعلمون بزیارتهم ...فأجاب : الحمد لله نعم...وأما علم المیت بالحی إذا زاره وسلم علیه ففی حدیث إبن عباس قال قال رسول الله ( ما من أحد یمر بقبر أخیه المؤمن کان یعرفه فی الدنیا فیسلم علیه إلا عرفه ورد علیه السلام ) قال إبن المبارک ثبت ذلک عن النبى وصححه عبد الحق صاحب الأحکام..سوال شده است از زندگانی که به زیارت مردگان می روند ، آیا مردگان از این زیارت شدن مطلع می شوند؟ابن تیمیه گفته:الحمدالله بله.و اما علم و فهم مرده نسبت به زنده ای که او را زیارت می کند و بر او سلام می فرستد ، پس در روایت ابن عباس آمده است که از قول پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می گوید :( احدی نیست که از کنار قبر برادر مومنش که او را در دنیا می شناخته بگذرد و سلام بر او بفرستد مگر اینکه آن مومن مرده ، می فهمد و سلام بر او وارد می شود . ) ابن مبارک می گوید این روایت از جانب پیامبر ثابت می باشد و عبدالحق - صاحب کتاب الاحکام - این روایت را صحیح می داند



حالا سؤال از وهابی ها:شماها اعتراف می کنید که توسل جایز هست ولی توسل به اموات شرک است چون آنها نه می فهمند و نه قدرتی دارند.بهانه شما را هم رهبرتان ابن تیمیه بر باد داد. دیگه چه بهانه ای برای تکفیر زیارت کنندگان و متوسلین دارید؟


توسل از نظر ابن تیمیه

صاعقه جدید برای وهابی ها_ابن تیمه توسل به پیامبرص جایز است
...قال لا یستغاث إلا بالله، لا یستغاث بالنبی استغاثة بمعنى العبارة، ولکن یتوسل به ویتشفع به إلى الله ..وقتی ابن تیمیة حرانی را برای محاکمه پیش قاضی شافعی بردند،گفت: ((به رسول خدا صلی الله علیه وآله نباید استغاثة کرد (بمعنی عبادت) ولی می شود به او متوسل شد و از او استشفاع کرد.))البدایه و النهایه ج19ص74

برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


حالا انتخاب با شماست:1- ابن تیمیة از روی تقیه توسل رو جایز دونسته؟ (پس طبق مذهب شماها منافقه) 2- ابن تیمیة عقیده اش رو بیان کرده؟ (پس طبق مذهب شما مشرکه)


عمر متعه را حرام کرد

نهی عمر از متعه زنان(صیغه)+سند

در کتاب مسند احمد آمده:حدثنا عبد الله حدثنی أبی ثنا عبد الرزاق أنا ابن جریج أخبرنی عطاء انه سمع جابر بن عبد الله وذکروا العزل فقال کنا نصنعه على عهد رسول الله صلى الله علیه وسلم حدثنا عبد الله حدثنی أبی ثنا عبد الرزاق أنا ابن جریج قال عطاء حین قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه فی منزله فسأله القوم عن أشیاء ثم ذکروا له المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله علیه وسلم وأبى بکر وعمر حتى إذا کان فی آخر خلافة عمر رضی الله عنه..عطا میگوید: وقتی جابر بن عبدالله از عمره برگشت. در منزلش نزد او رفتیم. مردم از برخی چیزها از او پرسیدند تا به متعه (صیغه) رسیدند. گفت: بله ما در زمان رسولخدا صلّی الله علیه و آله و سلم صیغه میکردیم، و همین طور در زمان ابوبکر و عمر. تا اینکه آخر خلافت عمر رسید [و او آنرا نهی کرد.] در پاورقی: اسناد این حدیث صحیح است.مسند احمد حنبل جلد 12 صفحه 67 حدیث 15013

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید



السابقون الاولون

السابقون الاولون مرتد +سند

 أن أم حبیبة رملة بنت أبی سفیان بن حرب الامویة أم المؤمنین أسلمت مع زوجها عبید الله بن جحش الاسدی قدیما، فهاجر بها زوجها، فانملس بها إلى أرض الحبشة، فولدت له حبیبة ربیبة النبی صلى الله علیه وسلم.ثم إنه أدرکه الشقاء فأعجبه دین النصرانیة فتنصر، فلم ینشب أن مات بالحبشة...اما ام حبیبه رمله بنت ابی سفیان بن حرب الامویه ام المومنین و همسرش عبیدالله بن جحش الاسدی که در اوائل اسلام آوردند و او همراه با همسرش به سرزمین حبشه هجرت کردند و در آنجا حبیبه ربیبه رسولخدا صلی الله و علیه و آله را بدنیا آورد. و در آنجا عبیدالله از دین نصرانی متعجب گشت و نصرانی شد و به همان حال در حبشه از دنیا رفت.ذهبی سیر اعلام النبلا ج 1 ص 441

برای دیدن عکس،در اندازه واقعی،کلیک کنید



ای علمای اهل سنت،آیا باز هم میتوانید ادعا کنید که خداوند از همه کسانی که در روز اول اسلام آوردند،یا همان السابقون و الاولون برای همیشه راضی است،حتی اگر مرتد شوند؟


  • کل صفحات:4  
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  •   

عبدالله


آخرین پست ها


آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
  • قرآن و اهل بیت تنها راه نجات