تبلیغات
سنت

سنت

آشنایی با بخاری

امانت داری بخاری را مشاهده کنید.
احید بن أبى جعفر والى بخارى یقول قال محمد بن إسماعیل یوما رب حدیث سمعته بالبصرة کتبته بالشام ورب حدیث سمعته بالشام کتبته بمصر قال فقلت له یا أبا عبد الله بکماله قال فسکت احیدمی گوید: بخاری یک روز گفت:چه بسا حدیثی را در بصره شنیدم و در شام آن را نوشتم و چه بسا حدیثی را در شام شنیدم و در مصر آن را نوشتم. راوی (أحید) می گوید از او پرسیدم: {با این وصف} آیا أحادیث را تمام و کمال نوشتی؟در اینجا بخاری سکوت کرد و جواب نداد!!! تاریخ بغداد ج2ص329



فتواهای ابوحنیفه

زنا کنید و سپس آن زن را بکشید، با تضمین ابوحنیفه از عذاب خداوند در امانید!!

ابوحنیفه نعمان بن ثابت، فتواهاى شرم‌آور زیادى در طول عمرش داده است؛ اما این یکى به نظر من بسیار زشت‌تر و عجیب‌تر از دیگر فتواهاى او است؛ به طورى که تعجب بزرگان اهل سنت را نیز برانگیخته است،فتوای او این است:

وَرُوِیَ عن أبی حَنِیفَةَ أَنَّ حَدَّ الزِّنَى یَسْقُطُ إذَا قَتَلَهَا..از ابوحنیفه نقل شده است اگر بعد از زنا کردن، آن زن را بکشد، حد ساقط مى‌شود!! إبن حزم الظاهری، ابومحمد علی بن أحمد بن سعید (متوفای456هـ)، المحلی، ج11، ص 252،

برای دین عکس در انداره واقعی،بر روی آن کلیک کنید



فقه حنفی

ابوحنیفه و پرستش کفش
علامه ابویوسف فسوى با سند صحیح در کتاب المعرفة والتاریخ می‌نویسد:حدثنی علی بن عثمان بن نفیل حدثنا أبو مسهر حدثنا یحیى بن حمزة وسعید یسمع أن أبا حنیفة قال لو أن رجلا عبد هذه النعل یتقرب بها إلى الله لم أر بذلک بأسا فقال سعید هذا الکفر صراحا.یحیی بن حمزه و سعید از ابوحنیفه شنیدند که میگفت: اگر مردى این کفش را به منظور نزدیک شدن به خداوند بپرستد، من اشکالى در آن نمى ‌بینم؛ پس سعید گفت: این کفر آشکارى است.المعرفة والتاریخ الفسوی، ج 2، ص 784، ناشر : مکتبة الدار بالمدینة المنورة..
سند روایت از تقریب ابن حجر عسقلانی:علی بن عثمان بن نفیل: لا بأس به (هیچ مشکلی ندارد)أبو مسهر: ثقة فاضل

برای دیدن عکس دراندازه واقعی،بر روی آن کلیک کنید


فقه ابوحنیفه

زنا با خر حج را باطل می‌کند؟؟ فقه حنفی !
ابن نجیم مصرى حنفى مى‌نویسد:وفی مِعْرَاجِ الدِّرَایَةِ وَلَوْ اسْتَدْخَلَتْ ذَکَرَ الْحِمَارِ أو ذَکَرًا مَقْطُوعًا یَفْسُدُ حَجُّهَا بِالْإِجْمَاعِ وَلَوْ لَفَّ ذَکَرَهُ بِخِرْقَةٍ وَأَدْخَلَهُ إنْ وَجَدَ حَرَارَةَ الْفَرْجِ وَاللَّذَّةَ یَفْسُدُ وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى.در کتاب معراج الدرایة آمده است که اگر زنى آلت الاغ یا آلتى را که قطع شده است، داخل فرجش کند، حجش باطل مى‌شود به اجماع علما؛ اما اگر کسى آلتش را با پارچه‌اى بپیچد و آن را داخل فرج کند، اگر حرارت فرج را و لذت را احساس کرد، حجش باطل مى‌شود و اگر احساس نکرد، باطل نمى‌شود.ابن نجیم المصری الحنفی، زین الدین ابن نجیم بن ابراهیم بن محمد (متوفای970هـ)، البحر الرائق شرح کنز الدقائق، ج3، 26،

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید

آخر یکى نیست از این مفتى سؤال کند که اگر زنى این قدر بى‌تقوا است که آلت الاغ و یا آلت قطع شده را وارد فرجش مى‌کند، در مکه چیکار مى‌کند و براى چه به زیارت خانه خدا رفته است؟!


شرک در شیعه

برای شیعه شرک،اما برای شما توحید؟؟

شیعه که بر خاک قبر حضرت محمد (ص) بوسه میزند شرک هست اما شما که عکس بن لادن را بوسه میزنید اشکال ندارد؟!!

برای دیدن عکس در اندازه واقعی،بر روی آن کلیک کنید



توسل به ابوبکر

توسل اهل سنت به ابوبکر

ملا عمر سربازی،عالم بزرگ اهل سنت می گوید:برای درد دندان این کلمات را نوشته و زیر دندان بدارد،صحت یابد! ابوبکر صدیق من الصادقین الابرار اکبر

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


لواط در نزد اهل سنت

لواط حد ندارد! +سند

وَقَالَ أَبُو حَنِیفَةَ : لَا حَدَّ فِیهِ ، وَلَا یَفْسُدُ بِهِ الْحَجُّ وَلَا الصَّوْمُ ، وَلَا یَجِبُ بِهِ الْغُسْلُ .ابوحنیفة می گوید: لواط حد ندارد، حج را فاسد نمی کند و روزه را باطل نمی سازد و غسل نیز لازم نمی گردد.الحاوی فی فقه الشافعی ج13ص222 الناشر : دار الکتب العلمیة

برای دیدن عکس در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید



اعمال زشت عمر

همجنس بازی جناب عمر+سند

قال: أخبرنا إسحاق بن یوسف الأزرق و محمد بن عبد الله الأنصاری و هوذة بن خلیفة قالوا: أخبرنا ابن عون عن محمد بن سیرین قال: قال عمر بن الخطاب: ما بقی فی شیء من أمر الجاهلیة إلا أنی لست أبالی إلى أی الناس نکحت و أیهم أنکحت.یعنی: عمر میگوید:از احوال وامور جاهلیت چیزی در من باقی نمانده الا اینکه هنوز برای من فرق نمی کند که کسی با من لواط کند یا من با کسی لواط کنم طبقات الکبری ج3ص269

برای دیدن عکس در اندازه واقعی،بر روی آن کلیک کنید


دختر ابوبکر صیغه می داده

دختر خلیفه جناب ابوبکر،صیغه می داده!

 حدثنا یونس قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة عن مسلم القرشی قال : دخلنا على أسماء بنت أبی بکر فسألناها عن متعة النساء فقالت : فعلناها على عهد رسول الله.راوی گوید:بر اسما دختر ابوبکر داخل شدیم و از متعه زنان(صیغه)سوال کردیم.اسما گفت:ما در زمان پیغمبرص،این کار را انجام می دادیم(صیغه می دادم)مسند ابی داوود طیالسی ج3ص208.سند هم در پاورقی نوشته اند:صحیح هست

برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


فرار عمر مثل بزکوهی

بزکوهی

آقای هاشمی کارشناس شبکه وهابی کلمه،در صفحه خود در مورد جناب عمربن الخطاب چنین نوشته بود: ...برای نصف روز کار کردن این چنین ناراحت شدی ولی بدان حضرت عمر با آن همه مجاهدتها و تلاشها و رشادتها و ...باید بگویم که الاحق و الإنصاف هاشمی در جک گفتن تخصص فراوانی دارد!جناب هاشمی ، کدام رشادتها کدام دلاوری های عمر؟! خب یک سندی هم ذکر می کردی.اما ما گشتیم چیز دیگه ایی از کتب شما پیدا کردیم.

 أخرج ابن جریر عن کلیب قال خطب عمر یوم الجمعة فقرأ آل عمران وکان یعجبه إذا خطب ان یقرأها فلما انتهى إلى قوله ان الذین تولوا منکم یوم التقى الجمعان قال لما کان یوم أحد هزمناهم ففررت حتىکلها. صعدت الجبل فلقد رأیتنی أنزو کأننی أروى والناس یقولون قتل محمد... عمر در روز جمعه سخنرانی کرد و سوره ( آل عمران ) را خواند ، عمر زمانی که سخنرانی می کرد و آیات را می خواند تعجب می کرد ، پس زمانیکه به این قسمت از آیه رسید ( ان الذین تولو منکم یوم التقی الجمعان ) گفت : ما در روز جنگ احد در میدان جنگ بودیم و آنجا شلوغ بود ، پس من فرار کردم تا به بالای کوه رسیدم ، پس دیدم که مانند بز کوهی از کوه بالا می روم ، و مردم می گویند : محمد کشته شده است. کتاب الدرالمنثور ج4 ص 81 تفسیر آل عمران

برای دیدن عکس در اندازه واقعی،بر روی آن کلیک کنید



صحابه صیغه می کردند

عبدالله بن زبیر صیغه زاده بوده است+سند

أن عبدالله بن الزبیر عَیِّر عبدالله بن عباس بتحلیله المتعه فقال له : سل أُمّک کیف سطعت المجامر(8) بینها وبین أبیک ؟ فسألها ، فقالت : ما ولدتک إلاّ فی المتعه.عبد الله بن زبیر از عبد الله بن عباس ایراد می گیرد که چرا متعه زنان(_صیغه) را حلال می داند.عبد الله بن عباس می گوید: از مادرت بپرس که چگونه بر پدرت حلال شده است و تو را به دنیا آورده!!او از مادرش پرسید و  أسماء به فرزندش می گوید: من تو را از طریق صیغه به دنیا آورده ام. محاظرات الادبا ج3ص214

برای دیدن عکس در اندازه واقعی،بر روی آن کلیک کنید


علم عمر

علم جناب عمر+سند

أخبرناه أبو جعفر محمد بن علی الشیبانی بالکوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاری ثنا عبید الله بن موسى أنبأ بشیر بن مهاجر عن عبد الله بن بریدة عن أبیه رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه و سلم : ما نقض قوم العهد قط إلا کان القتل بینهم و لا ظهرت الفاحشة فی قوم قط إلا سلط الله علیهم الموت و لا منع قوم الزکاة إلا حبس الله عنهم القطر ..هذا حدیث صحیح على شرط مسلم و لم یخرجاه ..تعلیق الذهبی قی التلخیص : على شرط مسلم ...:  روزی عمر آیه و فکهة و ابا (عبس/31) را میخواند کلمه اب را نفهمید که به چه معناست. بعد گفت: لزومی ندارد یاد بگیریم و در کتاب خدا لازم نیست زیاد تعمق و تفکر کنیم !!! از قرآن هرچه میدانید عمل کنید و هر چه را که نمیدانید به خدا واگذارش کنید!!ذهبی و حاکم گفته اند:این حدیث صحیح هست..مستدرک علی الصحیحین - چاپ دارالحرمین للطباعة والنشر والتوزیع - کتاب التفسیر - باب تفسیر سوره عبس - صفحه 605 و حدیث3955

برای نمایش کامل عکس،بر روی آن کلیک کنید



چگونه وقتی خدا می فرماید:در قرآن بیاندیشید،جناب خلیفه خلاف حرف خدا،حرف میزند و میگوید:نیازی نیست در قرآن تفکرکنید؟آیا یک کسی که قرآن بلد نیست،میتواند احکام و دستورات الهی را در جامعه به نحو احسنت پیاده کند؟


خضوع و خشوع عمربن الخطاب در نماز

شپش و جناب عمربن الخطاب

ابن أبی شیبه، استاد محمد بن اسماعیل بخاری در کتاب المصنف می‌نویسد: حدثنا إسْمَاعِیلُ بن عَیَّاشٍ عن أبی بَکْرِ بن أبی مَرْیَمَ عن عبد الرحمن بن الأَسْوَدِ قال کان عُمَرُ بن الْخَطَّابِ یَقْتُلُ الْقَمْلَةَ فی الصَّلاَة حتى یَظْهَرَ دَمُهَا على یَدِهِ .از عبد الرحمن بن أسود نقل شده است که گفت: عمر بن خطاب، شپشی را در نماز کشت؛ به طوری که خون شپش بر دست او جاری شد.مصنف ابن أبی شیبة  ج 3   ص 353، کتاب الصلاة ، باب: ( 697 ) الرَّجُلُ یَأْخُذُ الْقَمْلَةَ فی الصَّلاَة.جهت نمایش عکس د اندازه واقعی،بر روی آن کلیک کنید

جناب خلیفه،آن قدر در نماز شپش می کشته،که خون بر دستش جاری می شده!! حالا کاری به نجس بودن شپش ،و همچنین خونی که بر دست خلیفه جاری میشده و نمازش را باطل کرده نداریم،فقط دو سؤال ما داریم:

1- آیا کشتن شپش در حال نماز، مخالف خضوع و خشوع هست یا خیر؟با این که خداوند در باره صفات مؤمنان می‌فرماید:قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ . الَّذِینَ هُمْ فىِ صَلَاتهِِمْ خَاشِعُونَ . وَ الَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُون‏. المؤمنون/ 1_ 3 .مؤمنان رستگار شدند . آنها که در نمازشان خشوع دارند . و آنها که از لغو و بیهودگى روى‏گردانند.

2- اهل سنت انگشتر دادن امیرمؤمنان علیه السلام در حال نماز را مخالف خضوع و خشوع می‌دانند؛ چطور به کشتن شپش توسط خلیفه هیچ اشکالی نمی‌گیرند؟


فتواهای اهل سنت

وهابیون در شبکه های خود،مراجع تقلید ما و فتواهایشان را به سخره میگیرند،حال فتوای امام خودشان آقای مالک رو بد نیست بدانید که فرموده است:اگر یک زن به یک سگ زنا بدهد،هیچ حدی ندارد+سند

وأما الزِّنَى فإن الْمَالِکِیِّینَ یَحُدُّونَ بِالْحَبَلِ وَلَعَلَّهُ من إکْرَاهٍ وَیَرْجُمُونَ الْمُحْصَنَ إذَا وطىء امْرَأَةً أَجْنَبِیَّةً فی دُبُرِهَا أو فَعَلَ فِعْلَ قَوْمِ لُوطٍ مُحْصَنًا کان أو غیر مُحْصَنٍ. وَلاَ یَحُدُّونَ واطىء (واطئ) الْبَهِیمَةِ وَلاَ الْمَرْأَةَ تَحْمِلُ على نَفْسِهَا کَلْبًا وَکُلُّ ذلک إبَاحَةُ فَرْجٍ بِالْبَاطِلِ وَلاَ یَحُدُّونَ التی تزنى وَهِیَ عَاقِلَةٌ بَالِغَةٌ مُخْتَارَةٌ بِصَبِیٍّ لم یَبْلُغْ وَیَحُدُّونَ الرَّجُلَ إذَا زَنَى بِصَبِیَّةٍ من سِنِّ ذلک الصَّبِیِّ.اما زنا: مالکى‌ها (زن بى‌شوهرى را) که حامله شده، حد مى‌زنند؛ هرچند که شاید مجبور به این عمل شده باشد، و مرد همسر دار را که با زن اجنبى از پشت نزدیکى کند سنگسار مى‌کنند؛ همچنین اگر عمل قوم لوط را انجام دهد؛ چه همسر دار باشد یا نباشد .اما اگر با حیوانات نزدیکى کند، حد نمى‌زنند؛ همچنین زنى را که به سگ زنا مى‌دهد، حد نمى‌زنند و همه آن‌ها را حلال کردن فرج براى امر باطل مى‌دانند. و نیز اگر زن عاقل، بالغ و مختارى به کودکى زنا دهد، حد نمى‌زنند؛ اما اگر مردى با دختر خردسال که همسن این کودک (که زن بالغ و ... به او زنا داده) باشد، حد مى‌زنند.إبن حزم الظاهری، المحلی، ج11، ص155ـ156، تحقیق: لجنة إحیاء التراث العربی، ناشر: دار الآفاق الجدیدة - بیروت.

برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک کنید


معاویه شراب خوار

معاویه شراب خوار+سند

احمد حنبل،امام اهل سنت،در کتاب خود،مسند،از بریده روایت کرده:حدثنا عبد الله حدثنی أبی ثنا زید بن الحباب حدثنی حسین ثنا عبد الله بن بریدة قال : دخلت أنا وأبی على معاویة فأجلسنا على الفرش ثم أتینا بالطعام فأکلنا ثم أتینا بالشراب فشرب معاویة ثم ناول أبی ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله علیه و سلم .ترجمه حدیث : از ابن بریده روایت است : روزی با پدرم بریده بر معاویه وارد شدیم از ما احترام کرده و طعام آوردند و تناول کردیم و سپس مشروب آورد و خودش نوشید و به پدرم تعارف کرد. پدرم گفت : از روزی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آن را حرام کرده من به آن لب نزدم.مسند احمد بن حنبل - چاپ دارالکتب العلمیة - جلد 9 - کتاب مسند الانصار - حدیث بریدة الاسلمی - صفحه 399 و حدیث 23587

جهت مشاهده تصویر در اندازه واقعی،بر روی آن کلیک کنید



  • کل صفحات:4  
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  •   

عبدالله


آخرین پست ها


آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
  • قرآن و اهل بیت تنها راه نجات